Comunismo – Página 2

El hueso de la indolencia

CUBA. Un pueblo exhausto, que ya no puede resistir más, y que está a punto de estallar, pero que no acaba de decidirse.

La dictadura cubana hace tiempo dejó de pensar en políticas sociales, de beneficio popular. Dejó de pensar en alimentar al pueblo, en solventar las necesidades aunque sea con las migajas de siempre.
Las medidas que se han dictado en los últimos 5 años sobre todo, -con Raúl Castro en las sombras, pero moviendo los hilos de su títere- han ido dirigidas a sostener a ultranza un Poder cada vez más y más debilitado. Y como toda dictadura necesita favorecer a un grupo que la sostenga, así hemos visto florecer a una nueva clase privilegiada que se enriquece a la sombra de normas legales que la amparan.
Las riquezas del país se la roban también cientos de empresarios extranjeros que han tejido una compleja trama de corrupción en torno a la jerarquía castrista, y que es mucho más antigua y oculta que la más reciente y descarada entrega de soberanía y servilismo a la oligarquía rusa y al sistema que controla aquel país.
En ese contexto, el hambre se ceba en los cubanos.
Ya no se trata sino de sobrevivir, porque los cubanos hemos sido arrojados a un verdadero Holocausto.
El trabajo ya no incentiva ni a las personas más honestas, porque la gente sobrevive del trueque, del robo, de la delincuencia generalizada.
Y en la vanguardia de este caos, el régimen castrista, que por obligación debería amparar a los ciudadanos y buscar una salida a la crisis, no hace más que apretar el dogal al cuello del pueblo.

Solo los huesos de la indolencia van quedando para un pueblo que ya ni sobrevivir cabe en la mente del cubano.

La salida a esta tragedia -cada vez más visible para mi- está en levantar un nuevo país sobre el cadáver insepulto del régimen castrista.
Los que hoy lo impidan, cargarán en sus hombros las consecuencias de su complicidad.
No más dictadura en Cuba.

El último ciudadano de la Unión Soviética

Curiosidades:

🛑 RUSIA|El cosmonauta soviético Serguéi Krikaliov se quedó en el espacio durante el colapso de la Unión Soviética en 1991. Incapaz de volver a casa, terminó obligado a quedarse en el espacio hasta nuevo aviso, y finalmente regresó a la Tierra un 25 de marzo de 1992, después de 10 meses en órbita, a un lugar que era muy diferente de lo que había sido cuando partió: la Unión Soviética se había fracturado en 15 naciones, los presidentes habían cambiado e incluso su ciudad natal, Leningrado, había vuelto a su nombre anterior: San Petersburgo.

Curiosamente, en ese momento, se suponía que Krikaliov serviría en las reservas militares, y casi se emitió una orden de deserción antes de que el ejército se diera cuenta de que su soldado de reserva ni siquiera estaba en el planeta.

Krikaliov fue llamado por muchos «el último ciudadano de la Unión Soviética», pues partió de la Tierra como ciudadano de la Unión Soviética y aterrizó como ciudadano de la Federación de Rusa.

Entre 1991 y 1992 pasó 311 días, 20 horas y 1 minuto a bordo de la estación espacial Mir.

En octubre de 1992, la NASA anunció que un cosmonauta experimentado volaría a bordo del siguiente viaje del Transbordador espacial. Krikaliov fue uno de los dos candidatos nombrados por la Agencia Espacial Rusa para el entrenamiento como tripulación de la misión STS-60. En abril de 1993, fue asignado como especialista de misión. En septiembre de 1993, Vladímir Titov fue seleccionado para volar en la misión STS-63 y Krikaliov como tripulante reserva.

Krikaliov voló en la misión STS-60, la primera misión espacial conjunta EE. UU./Rusia en el Shuttle. Lanzada el 3 de febrero de 1994, la misión STS-60 fue el segundo vuelo para probar el Módulo comercial Habspace. Durante el vuelo de ocho días, la tripulación del Discovery llevó a cabo una amplia variedad de experimentos científicos, observación de la Tierra, y experimentos de soporte vital. Krikaliov llevó a cabo una parte significativa del Sistema Manipulador Remoto (RMS). Después de 130 órbitas de la Tierra, la misión STS-60 aterrizó en el Centro Espacial Kennedy, Florida, el 11 de febrero de 1994. Con la finalización de este vuelo, Krikaliov registró un período adicional de ocho días, siete horas, nueve minutos en el espacio.

Krikaliov y el astronauta Robert Cabana se convirtieron en las primeras personas en entrar en la ISS en diciembre de 1998, cuando encendieron las luces en el módulo de conexión estadounidense Unity. Esto ocurrió durante la misión STS-88 del Endeavour. Durante esta misión de 12 días el módulo Unity fue acoplado con el módulo Zaryá. Dos miembros de la tripulación realizaron tres caminatas espaciales (EVA) para conectar cordones umbilicales y adjuntar herramientas / hardware para su uso en futuras EVAs. La tripulación también desplegó dos satélites, el SAT 1 y el Satélite Argentino de Aplicación Científica SAC-A. La misión realizó 185 órbitas de la Tierra en 283 horas y 18 minutos.

Destrucción Comunista

Escrito por: Alina Sardiñas
Análisis:
🛑 CUBA| La Habana delante de mí, parece que llovió durante años y la humedad se quedó atrapada en los huesos de la ciudad. De un momento a otro se va a derrumbar completa y sólo el mar va a quedar. El mar y los escombros que ya son casi arena. El mar los objetos y nosotros, flotando. No me quiero ir, es aquí donde puedo abrir los brazos sin tropezar pero qué voy a hacer si no sé dónde comprar un pan para mañana.

Foto de Google: Edificio destruido en La Habana

A mi alrededor todos hablan de lo mismo. Los viejos aceptan y prefieren la soledad al final de sus vidas pero quieren ver a sus hijos salvarse. Ver a un hijo salvarse significa en muchos casos justamente lo contrario. No volver a verlo.

Hago fotos, no puedo parar de registrarlo todo . Detrás del visor hay una cubana que llora mientras obtura a un viejo casi desvanecido. Cada foto es testigo de mis lágrimas. No estoy exagerando y mucho menos mintiendo.

Por qué me pasa esto, por qué no puedo irme. Sacudirme esta isla de encima. Me duermo en una enorme hoja de yagruma mientras el mundo está lleno de arces que me brindan un otoño colorido y confortable.

En los noventa se fueron muchos amigos y mi hermana. También amores que han sido para siempre. Treinta años después, hoy, otra parte de mis amigas y amigos planifican su estampida.
Hace poco se fue el hijo de una de ellas. Ella y yo bebemos juntas los viernes pero donde antes reía ahora llora…no sabe porqué.

Mis padres han muerto el año pasado. A mi padre lo aspiraban con un aparato sacado a escondidas de un hospital. Era eso o la asfixia. Mi amiga Adriana ha muerto, ella era la única que me comprendía, nadie me volverá a comprender. Murió en su querida sucia , triste y hermosa ciudad. Nuestra. Sus cenizas navegan por las costas de este mar que miro en las tardes.

Estoy aterrada, me estoy quedando completamente sola entre las ruinas, el polvo y los recuerdos.

Mi hija se fue. No quiero que vuelva, quiero que se olvide de todo lo que yo ya no voy olvidar. No quiero que fabrique aquí un recuerdo mas.

Hay una misión que cumplir. Salvarse.

Karl Marx, lo que no sabías del creador de: «El Capital»

🛑 Análisis:

Hay muchas cosas que podemos decir de Karl Marx, la primera es que sus textos sirvieron para que los comunistas adoptarán una ideología que por años ha sido un fracaso donde se implantó. Pero hoy les propongo conocer algunos detalles que tal vez no conozcas de este señor.

Un día cualquiera del año1853, un espía visitó la casa de Marx, y escribió:

«Vive en la peor parte de Londres.
No hay un mueble limpio en todo el lugar.
Todo está roto y desgarrado.
En todas partes reina el mayor desorden.
Las sillas tienen solo 3 patas; es peligroso sentarse.
Él vive la vida de un gitano» «Nada de esto avergüenza a Marx o a su esposa. Usted es recibido de la manera más amistosa. Ellos ofrecen Pipas, tabaco y cualquier otra cosa que pueda haber y las ofrecen muy cordialmente.

Una conversación agradable y animada intelectualmente compensa las deficiencias domésticas».

Karl Marx nació en Tréveris (Alemania) en 1818 y murió en Londres el 14 de marzo de 1883. Se considera filósofo, economista, político, periodista e historiador de origen judío, ha pasado a la Historia por ser el fundador, junto a Friedrich Engels, del socialismo científico, el comunismo y el materialismo dialéctico,tres cosas que leídas funcionan muy bien, en realidad son los desastre de las sociedades. El autor de El Capital y el Manifiesto Comunista da nombre incluso a toda una corriente de pensamiento, el marxismo, de enorme influencia mundial en los dos últimos siglo.

De Marx podemos decir que sus dos abuelos eran rabinos
Para alguien que consideraba la religión «el opio del pueblo» –es decir, un instrumento de las clases dominantes para adormecer a las masas–, resulta significativo que proviniese de una familia religiosa. Su abuelo paterno fue el rabino de Tréveris y el materno un rabino holandés. No obstante, el padre de Karl, Herschel, recibió una educación laica; eso sí, más tarde se convirtió al luteranismo –y cambió su nombre a Heinrich– para eludir el antisemitismo.

Y de está raíz se cree que los comunistas entienden la religión como obstáculo, porque en partes de su obra Marx dejo caer que la religión no debería existir en una sociedad. Por eso muchos gobiernos izquierdistas actuales arremeten contra las religiones.

Presidió un club de bebedores
Aunque sus aficiones desde muy joven fueron la política, la filosofía y la literatura, su padre lo obligó a estudiar Derecho, primero en Bonn y luego en Berlín. En la primera de estas universidades el joven Karl no logró interesarse por las leyes, pero sí por las bebidas alcohólicas. Tanto, que más tarde se uniría al Club de la Taberna de Tréveris, una asociación de bebedores de la que llegó a ser copresidente.

Otra aparente paradoja «marxista»: la mujer del pensador, Jenny von Westphalen –con la que contrajo matrimonio en 1843 tras siete años de noviazgo, amiga suya desde la infancia y madre de sus siete hijos (cuatro de los cuales murieron de niños)–, era baronesa. Claro que hay que decir que, para unirse a él, Jenny rompió su compromiso con un joven aristócrata y que acompañó a Marx en una larga vida de penuria económica y exilio político.

Marx vivió en cuatro países.
Nacido en lo que entonces era el reino de Prusia, sus ideas revolucionarias y su dedicación al periodismo llevaron a Marx a cambiar a menudo de país de residencia. Así, vivió en París (Francia) de 1843 a 1845; fue expulsado y tuvo que emigrar a Bruselas (Bélgica), de donde también hubo de huir en 1848, y, tras otro breve paso por París y una accidentada estancia en Colonia (Alemania), se instaló en Londres (Inglaterra) en 1849, y este fue su hogar definitivo.

Karl, Jenny y sus hijos pasaron toda su vida grandes apuros materiales y en ocasiones vivieron en la pobreza extrema, ayudados por Engels. Una de las pocas fuentes de ingresos estables que tuvo el filósofo fue, sorprendentemente, un diario estadounidense más bien conservador, el New York Tribune, del cual fue corresponsal en Londres entre 1851 y 1852.

Karl Marx fue muchas cosas durante su vida, aunque ser fumador fue una de las que más problemas le trajo, especialmente en lo relacionado con su salud.

Según un estudio realizado por la Universidad de Marburg, en Alemania, Marx padeció una enfermedad inmunológica, inflamatoria y crónica en la piel: hidradenitis supurativa.

Pero no fue lo único, también tenía problemas hepáticos, reumatismo y fuertes dolores de cabeza y muelas.
A pesar de todo, vivió hasta los 65 años.

Un aspecto importante de la teorías de Marx es la llamada plusvalía: el valor que un trabajador crea por encima del valor de su fuerza laboral. El problema, según el pensador alemán, es que los dueños de los medios de producción se adueñan de la plusvalía e intentan maximizar sus ganancias a expensas del proletariado, y para contrarrestar esto los comunistas actuales hacen trabajo voluntario, es decir horas extras gratis, de locos verdad?

Marx se interesaba por los cambios endógenos, es decir, aquellos que nacen del funcionamiento de la sociedad. La posición del individuo en las relaciones de producción (trabajador o explotador) es, según él, el elemento que permite la definición de la clase. Por eso vemos en los países que practican su ideología que las industrias no fabrican, no pagan y la gente no trabaja.

Marx creía que la creencia en la existencia de Dios era inmoral y anti-humano. Cerca del final de su vida, Marx adoptó el punto de vista de que los cristianos ofrecían sacrificios humanos y el consumo de la sangre humana y de la carne.

Para Marx existir como ser humano es tener conciencia de sí mismo y ser capaz de tomar decisiones. La desalienación es “creación” (Garaudy, R. en Perroux) Lo que significa que el sujeto pueda crear y crearse su proyecto de vida. Y esto solo se logra en un sistema llamado capitalismo.

Marx considera al hombre en dos acepciones: como ser real de carne y hueso; y como resultado de la historia económica, de la producción de la misma historia. El hombre, según el autor, se realiza modificando la naturaleza para satisfacer sus necesidades en un proceso dialéctico en el que la transfor- mación es mutua.

La economía marxista ha sido criticada por varias razones. Algunos críticos apuntan al análisis marxista del capitalismo mientras que otros argumentan que el sistema económico propuesto por el marxismo es impracticable. También hay dudas de que la tasa de ganancia en el capitalismo tienda a caer como predijo Marx.

Marx condenó el capitalismo como un sistema que aliena a las masas . Su razonamiento fue el siguiente: aunque los trabajadores producen cosas para el mercado, las fuerzas del mercado, no los trabajadores, controlan las cosas. Se requiere que las personas trabajen para capitalistas que tienen control total sobre los medios de producción y mantienen el poder en el lugar de trabajo.

Sin embargo en el socialismo pasa lo mismo, lo que en ese caso trabajan para un grupo de poder que se convierte en dictadura.

De acuerdo con la teoría del materialismo histórico de Marx, las sociedades pasan por seis etapas: comunismo primitivo, sociedad esclavista, feudalismo, capitalismo, socialismo y, finalmente, comunismo global sin Estado.

La historia a demostrado que un país sin ESTADO camina al fracaso de todos sus órganos. Por tanto las teorías marxistas de un comunismo global sin Estado sería la destrucción total de la sociedad, la política y la economía.

Lo que Marx planteó a cerca de la inflación por ejemplo fue que el valor total de la moneda necesaria representaba una masa total de valor, y por lo tanto un peso total, de oro, y que si el total de oro se reemplaza por papel moneda inconvertible y el papel moneda se emite en exceso , los precios subirán.

Algo que parece en Cuba y Venezuela no aprendieron los regimenes comunistas.

La idea de comunismo desarrollado por Marx es usualmente considerada como la erradicación de la propiedad privada y la creación de una economía planificada o estatización. Otro punto que termina destruyendo países enteros. Y muy buenos ejemplos podemos señalar en América Latina.

El marxismo postula que la lucha entre las clases sociales, específicamente entre la burguesía o los capitalistas y el proletariado o los trabajadores, define las relaciones económicas en una economía capitalista y conducirá inevitablemente a una revolución comunista. Por eso vemos que los gobiernos socialistas o comunistas siempre llaman a las clases pobres a rebelar contra el capitalismo.

Bueno espero ahora comprendan un poco más las esencias del marxismo.

Café «ANTI-CAPITALISTA» cerrará por falta de capital.

🛑 CANADA:«The Anarchist Coffee» en Toronto, abrió apenas en abril de 2022 con un modelo «MUY RARO» de negocio, pues con la intención de ir en contra del capitalismo, anunciándose como un negocio anti-capitalista y anti-colonial, se le pedía a los clientes que al pedir su café «PAGARAN SÓLO LO QUE PUDIERAN PAGAR».

El dueño del establecimiento, Gabriel Sims-Fewer, señaló como motivo del cierre a la falta de recursos económicos para ser sostenible. «The Anarchist» sólo pudo emplear a una persona durante un año: ¡el propio dueño! Si amigos, el propio dueño.

Por ello anunció en su sitio oficial que el 30 de mayo será su último día de operación.

Parece que el dueño de este local no leer a Marx, quien escribió «El Capital» y reconoció que la mano de obra no puede prescindir del capital, ni el capital de la mano de obra.

Este es otro claro ejemplo de como los antisistema quieren vivir a costa del sistema y por lo tanto queda claro que si no se generan ingresos no es viable ningun tipo de negocio.

El capitalismo como sistema no es perfecto, pero si es el mejor si se quiere prosperar. Siempre y cuando te permitan prosperar. En un auténtico capitalismo, se supone que solo hay trabajador empresario. Lo de clase alta, media o baja son distracciones que nos ponen para dividirnos. Pero el hecho es que hay que trabajar/producir/generar (como queráis llamarlo) para hacer dinero y puedes hacerlo por cuenta propia o ajena. Ahora montar un negocio anticapitalista es un «no se qué» (paso de insultar) por que ni el mismo sabía que hacía.

Yo solo pienso que son gente que no entiende que la oposición al capitalismo solo se aprende con ir a Cuba, dejar el celular y vivir en una posilga con 1500 pesos cubanos allá en el oriente cubano, sin agua, sin comida, sin libertad.

En fin excelente experimento, ahora el dueño se tuvo que volver capitalista…bueno por lo menos tuvo la valentía de probar el socialismo y se dió cuenta, no como los socialistas de balcón que tenemos en nuestros países que gozan de las bondades del capitalismo pero solo desde la comodidad de su aburguesada posición sin probar el verdadero café comunista.